Bangsa ini telah Mrdeka 66 Tahun yang lalu artinya secara kuantitatif Bangsa ini telah memasuki usia kematangan. Usia 66 tahun   yang   telah  mengalami   pasang   surut di   bidang politik, dan social budaya. Masalah kemiskinan menjadi pusat persoalan yang tak pernah ada solusinya.

 Pemerintah dengan berbagai upaya dan jurus – jurus yang diterapkan pada akhirnya memperoleh hasil yang kurang memuaskan. Presiden telah berganti enam kali, cabinet ekuin telah berkali – kali diadakan pergantian tapi hasilnya sama. yang namanya kemisikinan tetap ada dan tak pernah selesai. Pemerintah boleh saja berbangga dengan peningakatan angka – angka. Pertumbuhan ekonomi terus menunjukkan peningkatan, tetapi peningkatan itu hanya di nikmati sekelompok kecil, sedangkan masyarakat secara mayoritas tidak memperoleh perbaikan. Sebagaimana  laporan angka tersebut. Upaya pemerintah memang serius untuk mengurangi kemisikinan. Tetapi lagi – lagi salah arah, subsidi yang di gelontorkan pemerintah melalui BBM justru dinikmati kalangan menengah keatas. Masyarakat hanya butuh bensin seliter/minggu. Sedangkan konglomerat membutuhkan lebih dari 50 liter perhari. Subsidi melalui kesehatan ternyata banyak manipulasi terbukti banyak kaum duafa tidak dapat berobat. Subsidi melalui melalui pendidikan ternyata hanya sebatas SMP, padahal sekolah pada tingkat tersebut belum banyak membutuhkan dana besar. Sementara di perguruan tinggi (PTN)biaya pendidikannya sangat mahal. Bidik misi yang diprogramkan Kemendiknas hanya sebatas pelipur lara. Artinya program tersebut terlalu kecil dan belum signifikan. Subsidi melalui pupuk juga sarat dengan permainan – permainan orang tertentu.

Insentif Petani

Petani yang mulai mengendor bukan hanya berdmpak kemiskinan terhadap dirinya sendiri, melainkan juga memilki pengaruh yang sangat luar bias. Petani yang kurang me guntungkan berakibat urbanisasi, generasi muda tidak tertarik dengan dunia pertanian. Padahal saat Negara ini ditimpa krisis ekonomi,  ernukti sekitar pertanian dan UKM yang paling berjasa menyangga gejolak krisis. Andai Negara ini diembargo sepuluh tahun diyakini sekitar pertanian yang mampu bertahan.

Selama berpuluh – puluh tahun pemerintah selalu berfikir insentif patut diberikan ekpantier, kalangan industri. Berapa banyak uang Negara yang hilang digunakan untuk menyelamatkan perbankan malalui BLBI. Berapa banyak uang yang digunakan untuk menyelamatkan Bank Century. Berapa kontribusi terhadap pengentasankemisikinan. Mengapa pemerintah tidak merubah haluan dengan member insentif kepada petani.

Insentif terhadap petani tidak berupa BLT yang mengandung mudharat lebih besar karena bantuan tidak ikhlas. Insentif tidak juga berbetuk Raskin yang justru menciptakan perilaku negative masyarakat. Insentif melalui subsidi pupuk sangat rentan terhadap korupsi. Pilihan insetif yang paling tepat untuk petani adalah membuat petani mendapat keuntungan melalui beococok tanam. Pemerintah harus mampu menciptakan pasar terhadap produk pertanian artinya pemerinah mau dan mampu membeli semua produk pertanian.

 Fenomena yang terjadi selama ini adalah : Petani kesulitan menjual produk saat mereka panen sehingga harus di jual dengan harga mahal sangat sulit. Jika bangsa ini 80% merupakan petani seharusnya keuangan Negara minimal 30% untuk sector pertanian.

Petani tidak butuh pemberian secara cuma – cuma alias gratis, tetapi cukup difasilitasi. Pemerintah melalui Menko Perekonomian dengan enteng mengatakan jika stok beras kurang pemerintah telah menyiapkan beras impor. Dana untuk impor masih tersedia, butuh gula import, butuh kedelai import dan  lain sebagainya.

Indonesia lima kali lebih besar dari jepang tetapi impor beras dari jepang. Import dari Vietnam, dari Thailand, dan tempat yang lainnya. Kenapa tidak mendorong peningkatan produksi dalam negeri. Pemerintah bisa member insentif dengan   membeli beras dua ribu lebih mahal, kemudian masyarakat bisa memperoleh keuntungan. Beras di jual keseluruh penduduk  tanpa kecuali sehingga tidak terjadi manipulasi seperti raskin. Yang mestinya tidak berhak harus minta jatah.

Negara ini memiliki lahan berjuta hektar pertanian tetapi jagung justru luput. Sehingga naïf pemerintah rela mengeluarkan dana lebih dari 600 triliun untuk mereka yang tidak lebih dari 100 orang, tetapi petanuta orang. tetapi  yang jumlahnya mencapai 160 juta orangm APBN untuk sector pertanian tidak lebih dari 20 Triliun.

 Agrobisnis dan Agro pertanian

Jika selama ini pemerintah Gigih untuk membangun industry dan pertambangan, maka saatnya sekarang kementrian meningkatkan industri dan bisnis bidang pertanian.

Pemerintah harus mengawali eksport hasil pertanian, dengan peningkatan hasil pertanian masyarakat dapat insentif dari kenaikan harga. Dengan agro industri generasi muda memperoleh kesempatan kerja, sehingga memiliki daya beli. Insentif yang diberikan petani akan menggerakan nadi perekonomian secara menyeluruh dan merata. Subsidi yang diberikan pemerintah dalam bentuk apapun selalu dimanipulasi. Kita juga masih ingat ketika menteri koperasi Adi Sasono dengan program revitalisasi koperasi juga dimanipulasi. Yang luar biasa ketika Koperasi yang dicanangakan Moh Hatta sehingga tersurat dalam UUD 1945 Pasal 33 hanya membuat pendiri bangsa itu menyesal dan menangis. Mengapa masyarakat tidak mampu mengimpilkasikan niat baik tersebut. Koperasi yang setiap waktu dipublikasikan dengan kehebatannya itu ternyata jauh dari realitas. Alhasil kalau subsidi salah alamt, BLBI justru membuat Negara melaratkesehatan dan pendidikan juga belum tepat, apalagi kopersi yang hanya kedok belaka. Sekarang petani harus di hargai dengan cara pemberian insetif, jangan biasakan rakyat menerima gratis, yang memiliki dampak buruk. Tetapi berikan fasilitas dan pekerjaan. Ciptakan pasar harga jual yang memadai dan giatkan agro industri, setiap inpart, dan galakkan eksport barang setengah jadi dan barang jadi. Pejabat public hentikan retotika dengan tingkat etos kerja.

Saudaraku yang dimuliakan Alloh, Di dalam islam menikah dikenal dengan An-nikah atau Zawad. Kedua kata ini dituliskan di dalam Alqur’an, alloh memilihkah dua kalimat ini tidak sembarangan, sehingga di sah pernikahan seseorang jika tidak digunakan salah satu dari kedua kata tersebut. Secara bahasa Nikah berarti menyatu, sedangkan Zawad berarti Keberpasangan. Tujuan dari sebuah pernikahan adalah sakinah, mawadah dan rahmat. Sakinah tercipta dari potensi dari masing-masing individu dan juga peranan seluruh anggota keluarga, demi kepentingan bersama, sakinah tanpa ada pertentangan, karena mereka sadar bahwa pasanganya memiliki karakter dan petensi yang berbeda-beda. Nikah adalah dialog antar 2 aku, yang saling mengakui perbedaan masing masing, sehingga dalam nikah tidak ada pemaksaan satu dengan yang lain, bukan cinta kalau hanya kau atau aku saja yang cinta. Nikah tidak satu melebur dengan yang lain, tetapi saling menyadari potensi dan perbedaan tersebut menjadi hal yang wajar dan dapat di persatukan.

Saudaraku tujuan lain dari menikah adalah Mawadah dan rahmat. Mawadah dan rahmat  merupakan sesuatu yang harus diperjuangkan di dalam sebuah pernikahan. Mawadah didefinisikan sebagai kosongnya jiwa dari hal-hal buruk, sehingga seseorang yang mawadah selalu menyikapi segala keburukan dari pasangannya dengan sangat baik, dan memberikan apresiasi ketiga anggota keluarga menunjukkan prestasi yang membanggakan. Kemudian rahmat merupakan persaan kejiawaan yang merasa perih meilihat ketidak berdayaan pasangan kita. Suami harus merasa perih ketika melihat ketidak berdayaan sang istri, begitu hal nya dengan istri, ketika suami mengalami hal yang kurang enak, harus memiliki rasa perih.

Saudara, di dalam sebuah perniakahan ada hal yang harus kita ketahui, setidaknya dalam hubungan berkepasangan ada 4 persamaan dan 1 perbedaan yang harus dimiliki oleh pasangan yang menikah.  Kita dan pasangan kita memiliki kesamaan yakni hidup, dewasa, cinta dan bertanggung jawab. Sama-sama hidup, berarti, memiliki rasa, tahu dan gerak. Kita jangan sampai bergerak ke arah yang berlawanan dengan pasangan kita, dan kita tidak boleh menyembunyikan sesuatu dari pasangan kita, keterbukaan adalah jawaban untuk sama-sama tahu satu dengan yang lain. Kemudian kita harus dapat serasa dengan pasangan kita, merasakan apa yang pasangan kita rasa, sehingga kita dapat mengerti pasangan kita dengan baik. Dan satu-satunya perbedaan yang dimiliki pasangan adalah, yang satu adalah laki laki dan yang satu lagi adalah permpuan.

Laki laki dan perempuan dalam sebuah ikatan pernikahan, memiliki fungsi dan sifat yang berbeda, sehingga kita harus tahu bagaimana kita harus bertindak. Jangan sampai laki-laki bersifat sebagai wanita dan sebaliknya wanita sebagai laki-laki. Ada sifat-safat baik laki-laki ada juga sifaf-sifat baik perempuan, sifat baik atau terpuji dari laki laki yakni berani, murah tangan, dan rendah hati, sendangkan sifat terpuji bagi wanita adalah hati yang tinggi, dalam arti tidak mudah diganggu oleh orang lain, tetapi jinaknya seperti jinak merpati, kemudian yang sifat terpuji bagi wanita adalah, tanganya tertutup, dalam arti tidak boros dan sentiasa memilihara dan menjaga harta atau gaji suami. Dan yang terakhir sifat terpuji bagi seorang wanita adalah tidak berani melakuan/ bertindak sebelum berdiskusi terlebih dahulu dengan pasangan.

Sentaiasalah berdoa’ kepada alloh untuk mendapatkan sakinah, mawadah dan rahmat.

Do’a:

“ Ya Alloh ya robby, sinarilah hati kami, lapangkanlah hati kami, dan anugrahkanlah sakinah kepada keluarga kami.

“Ya Alloh ya Robby, Hindarkanlah kami dari keraguan, dan sangkaan buruk sehingga kami dapat menjalankan perintah-perintahmu dengan ikhlas.

“Robbana hablana min azwajina wadhuriyatina kurro ta’ayuun wajalna lilmutawqina immaman,

“Robbana atiina fiddunya khasanah wafilaakhiroti khasanah waqinaa adza bannar…

Walloh wa’lam bissawab.

istem politik Islam memang berbeda dengan sistem-sistem politik lainnya. Satu perkara yang paling penting dalam sistem politik Islam adalah bahwa kedaulatan itu tidak di tangan rakyat maupun Kepala Negara, melainkan ditangan syara’. Hanya saja pesan-pesan syara’ yang sifatnya ilahi itu tidak dimonopoli oleh Kepala Negara (khalifah) dan tidak dimanipulasi oleh tokoh agama karena kedudukan seluruh kaum muslimin di depan syara’ (baik dari segi hukum maupun kewajibannya) adalah sama. Oleh karena itu, meskipun kekuasaan dan wewenang pelaksanaan politik itu terpusat kepada khalifah, tidak menyebabkan kelemahan negara Islam, malah justru memperkuatnya.

Kekuasaan khalifah adalah kekuasaan untuk melaksanakan dan menerapkan hukum syariat Islam. Kontrol pelaksanaan hukum dan mekanismenya yang mudah serta tolok ukur yang jelas (yakni nash-nash syara’) telah menjadikan daulah ini kokoh dan tegak menjadi rahmat bagi seluruh dunia selama berabad-abad.

Sepakatlah semua pemikir muslim bahwa Madinah adalah negara Islam yang pertama, dan apa yang dilakukan Rasulullah setelah hijrah dari Makkah ke Madinah adalah memimpin masyarakat Islam dan memerankan dirinya bukan hanya sebagai Rasul semata tetapi juga sebagai kepala negara Islam Madinah.

Landasan Politik di Masa Rasulullah

Langkah-langkah Rasulullah dalam memimpin masyarakat setelah hijrahnya ke Madinah, juga beberapa kejadian sebelumnya, menegaskan bahwa Rasulullah adalah kepala sebuah masyarakat dalam apa yang disebut sekarang sebagai negara. Beberapa bukti bisa disebut, diantaranya:

1. Bai’at Aqabah

Pada tahun kesebelas kenabian, enam orang dari suku Khajraz di Yathrib bertemu dengan Rasululah di Aqabah, Mina. Mereka datang untuk berhaji. Sebagai hasil perjumpaan itu, mereka semua masuk Islam. Dan mereka berjanji akan mengajak penduduk Yathrib untuk masuk Islam pula. Pada musim haji berikutnya, dua belas laki-laki penduduk Yathrib menemui Nabi di tempat yang sama, Aqabah. Mereka, selain masuk Islam, juga mengucapkan janji setia (bai’at) kepada Nabi untuk tidak menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak berdusta, serta tidak mengkhianati Nabi. Inilah Bai’at Aqabah Pertama. Kemudian pada musim haji berikutnya sebanyak tujuh puluh lima penduduk Yathrib yang sudah masuk Islam berkunjung ke Makkah. Nabi menjumpai mereka di Aqabah. Di tempat itu mereka mengucapkan bai’at juga, yang isinya sama dengan bai’at yang pertama, hanya saja pada yang kedua ini ada isyarat jihad. Mereka berjanji akan membela Nabi sebagaimana membela anak istri mereka, bai’at ini dikenal dengan Bai’at Aqabah Kedua.

Kedua bai’at ini menurut Munawir Sadjali (Islam dan Tata Negara, 1993) merupakan batu pertama bangunan negara Islam. Bai’at tersebut merupakan janji setia beberapa penduduk Yathrib kepada Rasulullah, yang merupakan bukti pengakuan atas Muhammad sebagai pemimpin, bukan hanya sebagai Rasul, sebab pengakuan sebagai Rasulullah tidak melalui bai’at melainkan melalui syahadat. Dengan dua bai’at ini Rasulullah telah memiliki pendukung yang terbukti sangat berperan dalam tegaknya negara Islam yang pertama di Madinah. Atas dasar bai’at ini pula Rasulullah meminta para sahabat untuk hijrah ke Yathrib, dan beberapa waktu kemudian Rasulullah sendiri ikut Hijrah bergabung dengan mereka.

2. Piagam Madinah

Umat Islam memulai hidup bernegara setelah Rasulullah hijrah ke Yathrib, yang kemudian berubah menjadi Madinah. Di Madinahlah untuk pertama kali lahir satu komunitas Islam yang bebas dan merdeka di bawah pimpinan Nabi Muhammad, Penduduk Madinah ada tiga golongan. Pertama kaum muslimin yang terdiri dari kaum Muhajirin dan Anshar, dan ini adalah kelompok mayoritas. Kedua, kaum musyrikin, yaitu orang-orang suku Aus dan Kharaj yang belum masuk Islam, kelompok ini minoritas. Ketiga, kaum Yahudi yang terdiri dari empat kelompok. Satu kelompok tinggal di dalam kota Madinah, yaitu Banu Qunaiqa. Tiga kelompok lainnya tinggal di luar kota Madinah, yaitu Banu Nadlir, Banu Quaraizhah, dan Yahudi Khibar. Jadi Madinah adalah masyarakat majemuk. Setelah sekitar dua tahun berhijrah Rasulullah memaklumkan satu piagam yang mengatur hubungan antar komunitas yang ada di Madinah, yang dikenal dengan Piagam (Watsiqah) Madinah.Inilah yang dianggap sebagai konstitusi negara tertulis pertama di dunia. Piadam Madinah ini adalah konstitusi negara yang berasaskan Islam dan disusun sesuai dengan syariat Islam.

3. Peran Sebagai Kepala Negara

a. Dalam negeri

Sebagai Kepala Negara, Rasulullah sadar betul akan arti pengembangan sumber daya manusia, dan yang utama sehingga didapatkan manusia yang tangguh adalah penanaman aqidah dan ketaatan kepada Syariat Islam. Di sinilah Rasulullah, sesuai dengan misi kerasulannya memberikan perhatiaan utama. Melanjutkan apa yang telah beliau ajarkan kepada para sahabat di Makkah, di Madinah Rasul terus melakukan pembinaan seiring dengan turunnya wahyu. Rasul membangun masjid yang dijadikan sebagai sentra pembinaan umat. Di berbagai bidang kehidupan Rasulullah melakukan pengaturan sesuai dengan petunjuk dari Allah SWT. Di bidang pemerintahan, sebagai kepala pemerintahan Rasulullah mengangkat beberapa sahabat untuk menjalankan beberapa fungsi yang diperlukan agar manajemen pengaturan masyarakat berjalan dengan baik. Rasul mengangkat Abu Bakar dan Umar bin Khattab sebagai wajir. Juga mengangkat beberapa sahabat yang lain sebagai pemimpin wilayah Islam, diantaranya Muadz Bin Jabal sebagai wali sekaligus qadhi di Yaman.

b. Luar Negeri

Sebagai Kepala Negara, Rasulullah melaksanakan hubungan dengan negara-negara lain. Menurut Tahir Azhari (Negara Hukum, 1992) Rasulullah mengirimkan sekitar 30 buah surat kepada kepala negara lain, diantaranya kepada Al Muqauqis Penguasa Mesir, Kisra Penguasa Persia dan Kaisar Heraclius, Penguasa Tinggi Romawi di Palestina. Nabi mengajak mereka masuk Islam, sehingga politik luar negeri negara Islam adalah dakwah semata, bila mereka tidak bersedia masuk Islam maka diminta untuk tunduk, dan bila tidak mau juga maka barulah negara tersebut diperangi.

Hubungan Rakyat dan Negara

Peran Rakyat

Dalam Islam sesungguhnya tidak ada dikotomi antara rakyat dengan negara, karena negara didirikan justru untuk kepentingan mengatur kehidupan rakyat dengan syariat Islam. Kepentingan tersebut yaitu tegaknya syariat Islam secara keseluruhan di segala lapangan kehidupan. Dalam hubungan antara rakyat dan negara akan dihasilkan hubungan yang sinergis bila keduanya memiliki kesamaan pandangan tentang tiga hal (Taqiyyudin An Nabhani, Sistem Pemerintahan Islam, 1997), pertama asas pembangunan peradaban (asas al Hadlarah) adalah aqidah Islam, kedua tolok ukur perbuatan (miqyas al ‘amal) adalah perintah dan larangan Allah, ketiga makna kebahagiaan (ma’na sa’adah) dalam kehidupan adalah mendapatkan ridha Allah. Ketiga hal tersebut ada pada masa Rasulllah. Piagam Madinah dibuat dengan asas Islam serta syariat Islam sebagai tolok ukur perbuatan.

Adapun peran rakyat dalam negara Islam ada tiga, pertama melaksanakan syariat Islam yang wajib ia laksanakan, ini adalah pilar utama tegaknya syariat Islam, yakni kesediaan masing-masing individu tanpa pengawasan orang lain karena dorongan taqwa semata, untuk taat pada aturan Islam, kedua, mengawasi pelaksanaan syariat Islam oleh negara dan jalannya penyelenggaraan negara, ketiga, rakyat berperan sebagai penopang kekuatan negara secara fisik maupun intelektual, agar menjadi negara yang maju, kuat, disegani di tengah-tengah percaturan dunia. Di sinilah potensi umat Islam dikerahkan demi kejayaan Islam (izzul Islam wa al Muslimin).

Aspirasi Rakyat

Dalam persoalaan hukum syara’, kaum muslimin bersikan sami’ na wa atha’na. Persis sebagaimana ajaran al Qur’an, kaum muslimin wajib melaksanakan apa saja yang telah ditetapkan dan meninggalkan yang dilarang. Dalam masalah ini Kepala Negara Islam menetapkan keputusannya berdasarkan kekuatan dalil, bukan musyawarah, atau bila hukumnya sudah jelas maka tinggal melaksanakannya saja. Menjadi aspirasi rakyat dalam masalah tasyri’ untuk mengetahui hukum syara’ atas berbagai masalah dan terikat selalu dengannya setiap waktu. Menjadi aspirasi mereka juga agar seluruh rakyat taat kepada syariat, dan negara melaksanakan kewajiban syara’nya dengan sebaik-baiknya. Rakyat akan bertindak apabila terjadi penyimpangan.

Di luar masalah tasyri’, Rasulullah membuka pintu musyawarah. Dalam musyawarah kada Rasulullah mengambil suara terbanyak, kadang pula mengambil pendapat yang benar karena pendapat tersebut keluar dari seorang yang ahli dalam masalah yang dihadapi. Dan para sahabat pun tidak segan-segan mengemukakan pendapatnya kepada Rasulullah, setelah mereka menanyakan terlebih dahulu apakah hal ini wahyu dari Allah atau pendapat Rasul sendiri.

Penegakkan Hukum

Hukum Islam ditegakkan atas semua warga, termasuk non muslim di luar perkara ibadah dan aqidah. Tidak ada pengecualian dan dispensasi. Tidak ada grasi, banding, ataupun kasasi. Tiap keputusan Qadhi adalah hukum syara’ yang harus dieksekusi. Peradilan berjalan secara bebas dari pengaruh kekuasaan atau siapapun.

Kesimpulan

1. Madinah adalah negara Islam pertama dengan Muhammad Rasulullah sebagai kepala negara. Praktek kenegaraan di segala bidang berjalan dengan baik
2. Tidak ada dikotomi antara rakyat dengan negara. Keduanya adalah pilar penopang tegaknya hukum Allah dan penentu tegaknya Izzul Islam wa al muslimin
3. Yang disebut sebagai aspirasi rakyat dalam negara Islam adalah terlaksananya serta terselenggaranya pemerintah dengan sebaik-baiknyademi tercapainya tujuan dakwah Islam. Di luar masalah tasyri’, menjadi tuntunan Islam keputusan diambil dengan musyawarah baik berdasarkan suara terbanyak atau pendapat yang paling benar. Demi terselenggaranya praktek kenegaraan dengan baik, penting sekali peran muhasabah (koreksi) dari rakyat kepada penguasa
4. Hukum dijalankan atas semua warga, tanpa kecuali. Tidak ada grasi, amnesti, dispensasi, banding atau kasasi. Keputusan qadhi adalah tinggal yang wajib dilaksanakan

sumber: http://hbmulyana.wordpress.com

Kepala SMP N 1 Parengan – Tuban

             Nabi Kita Muhammad SAW, pembawa risalah islam sebelum resmi mendapat gelar Nabi dan Rasul, beliau mendapat gelar “Al-Amin” yaitu orang yang jujur. Sejak belia Muhammad SAW mengembangkan sikap dan perilaku kejujuran. Sehingga bangsa Quraisymemberi gelar “Al-Amin” dengan kejujuran Muhammad mampu menarik simpati semua kalangan masyarakat.

            Jaman terus berputar waktu terus berlalu masa kenabian telah berusia 1432 tahun. Tetapi risalah islam tak pernah pudar bahkan telah merambah keseluruh bumi, ke semua suku bangsa. Tetapi semangat dan ruh kejujuran semakin hari semakin langka. Yang ditandai banyaknya umat yang tidak amanah, pemimpin tidak amanah, rakyat jelata juga tidak amanah.

            Di bulan ramadhan yang penuh berkah ini umat manusia di sentuh hatinya betapa pentingnya amanah (kejujuran) dalam berbagai sendi kehidupan. Keadilan yang kita impikan tidak mungkin bisa terwujud, jika tidak diawali dengan sikap dan perilaku kejujuran. Orang yang berpuasa pasti menyadari betapa pentingnya nilai-nilai kejujuran. Puasa yang dilakukan umat manusia hanya mengandalkan dasar keimanan keyakinan atau kejujuran. Bisa jadi mereka didepan umum mengaku puasa, tetapi di rumah makan minum sepuasnya. Tetapi ini tidak terjadi karena keyakinan dan kejujuran. Orang yang jujur hanya merasa diawasi dan bertanggungjawab kepada Allah SWT. Orang yang berpuasa tidak perlu diawasi polisi, jaksa atau petugas KPK. Artinya puasa ramadhan merupakan pilar utama dalam melatih kejujuran.

Keadilan

Dalam Al-Qur’an tausiyah kejujuran dan keadilan menjadi satu rangkaian yang menyatu. (Q.S 4 Ayat 59) yang artinya sesungguhnya Allah memerintahkan kepada kamu semua untuk selalu menyapaikan amanah kepada yang berhak dan ketika kamu dipercaya untuk memutuskan atau menghianati di antara umat manusia hendaklah memutuskan dengan adil. Artinya keadilan tidak akan terwujud tanpa adanya kejujuran (Amanah).

            Gejolak yang terjadi di berbagai belahan bumi ini penyebab utama adalah hilangnya rasa keadilan, hilangnya rasa keadilan disebabkan adanya penghianatan. Jika pemimpin telah berhianat terhadap nilai-nilai kemanusiaan. Pemimpin hanya berorientasi pelanggengan kekuasaan maka keadilan akan sirna bersama dengan berjalannya waktu. Untuk membangunkan nurani yang lagi tidur dan terbuai oleh gemerlapnya dunia, puasa merupakan sarana penting bagi umat manusia. Dengan puasa manusia sadar bahwa perut kita hanya butuh sepiring nasi jika kita memiliki segudang beras tentu tidak semua kita masukkan keperut ini. Dengan puasa manusia sadar betapa perut ini tidak diisi selama kurang lebih empat belas jam terasa begitu berat. Sementara kawan kita, tetangga kita, rakyat masih banyak yang belum mampu membeli makanan yang cukup untuk sekedar makan. Dengan ramadhan ini kita bangun kembali nilai-nilai kejujuran selama ini hilang di telan bumi.

Menuju Kebajikan (Ihsan)

Kata “Muhsinin” dalam Al-Qur’an di ulang hingga 18 kali (ihsan). Allah sangat suka terhadap manusia yang ihsan.

Manusia tidak akan mampu melakukan perbuatan ihsan jika tidak memiliki basis kejujuran dan keadilan. Ihsan setingkat lebih tinggi dari keadilan. Adil adalah menuntut adanya kesimbangan hak dan kewajiban. Tetapi ihsan lebih banyak melaksanakan kewajiban dari pada sekedar menuntut haknya.

Artinya puasa ramadhan tidak sekedar melaksanakan ibadah wajib, melainkan harus mampu mengurai benang kusut yang mewabah penduduk bumi. Kejujuran yang telah berubah menjadi barang langka dapat ditemukan kembali. Diawali perilaku jujur insyaallah akan berbuah pada keadilan. Manusia yang telah memiliki kemampuan untuk berbuat jujur dan adil diharapkan berbuah kebajikan dalam khsanah kehidupan. Baik dalam keluarga, masyarakat, bangsa dan Negara. Bahkan membawa kasih sayang di muka bumi. Marilah kita umat islam terus ikhtiar mewujudkan kejujuran, keadilan dan kebajikan bagi umat manusia. Amin

 Saat ramadhan tiba semua elemen menjadi sibuk. Kyai, Dai, Presenter hingga pedagang kaki lima. Mereka mendapat jatahnya masing – masing. Juru dakwah sibuk dengan ordernya. Pedagang kaki lima sibuk dengan pernak – pernik dan makanan khas ramadhan. Setelah selesai ramadhan seakan segalanya terhenti tanpa bekas.

Kesalahan fatal yang terjadi adalah cara pandang umat islam sendiri terhadap ramadhan. Semua ulama sepakat bahwa ramadhan adalah bulan berkat, bulan rahmat dan bulan ampunan, sehingga tidak sedikit pendakwah yang mengupas ramadhan tiada habis – habisnya. Bahkan tidak sedikit mengintroduksi hadits yang tidak sahih sekalipun dan diucapkan berkali – kali

Banyak ulama yang lupa bahwa ramadhan adalah bagian dari khasanah keislaman yang jauh lebih besar dan komplit.

Artinya datangnya ramadhan harus dimaknai pembelajaran umat secara menyeluruh, muballigh harus memberikan tausiyah kepada umat secara lengkap dan tidak sepotong – sepotong.

Islam di bangun atas dasar lima komponen mulai dari syahadat, sholat, zakat, puasa dan haji. Masyarakat harus mampu memahami bahwa puasa adalah salah satu dari yang lima itu yang selalu menyatu dan tidak bisa saling meniadakan.

Jika bulan ramadhan adalah bulan ampunan tentu harus jelas mereka yang mendapat ampunan adalah mereka yang secara esensi syahadatnya baik, shalatnya didirikan, zakatnya dipenuhi.

Jika puasa adalah ibadah jiwa, maka umat islam harus mengerti bahwa syahadat merupakan pondasi, dan sholat merupakan tiang agama serta zakat yang berwujud ibadah harta, merupakan kesatuan utuh yang tidak bisa dipisah-pisahkan.

Umat Islam juga harus mengerti bahwa. Ibadah haji juga merupakan gabungan dari ibadah hati, fisik, harta dan jiwa. Haji yang diwajibkan satu kali seumur hidup. Itupun dengan syarat yang memiliki kemampuan.

Pembelajaran dari ibadah puasa

Pertama: Puasa diwajibkan bagi orang yang beriman baik umat Islam maupun umat sebelumnya. Perintah ini memiliki nilai tersendiri, yaitu seruan terhadap orang beriman. Artinya Allah mewajibkan berpuasa bagi orang yang beriman. Boleh jadi mereka Islam tetapi tidak sanggup berpuasa, karena kadar keimanan mereka.

Kedua: Ada fenomena lain, misalnya mereka rajin berpuasa tetapi shalatnya belum dilakukan. Ada yang umum dilakukan umat Islam adalah Ibadah Zakat. Sekalipun mereka shalat, puasa penuh sebulan, untuk zakat ini menjadi amalan yang amat sulit dan berat.

Tugas Da’I yang amat berat adalah memberikan pemahaman secara menyeluruh terhadap umat Islam. Selagi bulan puasa, sehingga umat ini semakin banyak yang memahami dan mengamalkan Islam secara menyeluruh.

Ketiga: Puasa Ramandhan adalah pembelajaran tentang kejujuran, kedisiplinan, dan kepekaan social.

Kejujuran: Puasa adalah ibadah rohani atau ibadah jiwa, pahalanya malaikat pun tidak mengetahui. Nabi bersabda dalam hadits hudsi yang artinya : Puasa adalah milikku (Allah) dan Allah pula yang akan member pahala. Dalam ibadah ini kejujuran menjadi ukuran yang luar biasa, bakal jadi didepan umum mereka mengaku berpuasa tapi di rumah ia makan minum sepuasnya. Bagi orang – orang beriman kali ini tidak mungkin dilakukan mengingat mereka merasa diawasi oleh Allah SWT. Kejujuran yang terasa mahal dan sulit ditemukan ternyata bisa dibangun melalui ibadah puasa.

Kedisiplinan orang yang berpuasa sangatlah disiplin waktu, satu menit saja bagi orang yang berpuasa sangat penting dan di tepati.

Kepekaan sosial: Ibadah puasa secara riil dan yang dipahami umat secara awam adalah menahan lapar dan dahaga serta sahwat. Namun menahan lapar kurang lebih 14 jam ternyata tidak semua orang memiliki kemampuan. Berpuasa sehari terasa amat berat, sehingga bagi umat Islam puasa memiliki arti penting dalam mengasahkepekaan. Betapa berat menahan lapar dan dahaga sehari Karena berpuasa, bagaimana jika banyak umat yang kelaparan karena kemiskinan.

            Bagi umat Islam puasa memiliki arti penting terhadap pembelajaran emosi, kepekaan social dan mengurangi nafsu keserakahan. Tetapi iktibar ini selalu hilang bersama berlalunya Ramandhan.

            Alhasil pembelajaran melalui Ramandhan terasa terlalu singkat dan belum mampu memadamkan membaranya nafsu duniawi umat manusia. Setelah Ramandhan berlalu kemungkaran kembali seperti sediakala, kemaksiatan tetap meraja lela. Kejujuran kembali sirna, disiplin juga tak ada.

Ramadhan gemerlap atau pembelajaran

            Jika ramadhan tiba semua bergerak seolah bangsa ini telah berubah dan bertaubat kembali kejalan Allah. Ulama, pemimpin, gemuruh menggelorakan istigfar. Rakyat yang papa terhibur harapan akan adanya keadilan dan kejujujuran segera tiba.

            Dari tahun ketahun harapan itu tak kunjung tiba. Datangnya ramadhan hanya gemerlap belaka. Datang dan pergi tanpa bekas. Korupsi kembali lagi. Kebohongan tak pernah selesai. Kedzaliman dan kedzaliman semakin menjadi – jadi.

            Jika suatu Negeri ingin tenteram, makmur, aman dan damai maka Nabi kita Muhammad SAW member syarat – syarat :

1. Dengan ilmunya ulama (orang – orang pintar)
2. Pemimpin yang adil
3. Kepedulian orang yang kaya terhadap yang miskin
4. Doa orang – orang miskin dan masih di tambah para pekerja/pegawai yang disiplin dalam pekerjaannya.

Syarat – syarat tersebut seluruhnya termuat dalam pembelajaran puasa. Maka bagi umat islam yang mengambil himkah puasa ini sebagai pembelajaran mewujudkan kemakmuran, kedamaian dan kesejahteraan bukan suatu yang ayal dan sulit.

Mudah – mudahan semua umat islam dapat mengambil pelajaran, puasa bukan berdiri sendiri, dan puasa juga tidak berhenti berlalunya bulan ramadhan. Marilah kita tanamkan dihati kita sekuat mungkin hikmah Ramadhan sampai kapanpun dan semoga kita bisa kembali kejalan Allah SWT. Amiin

            Sertifikat ramadhan yang luar biasa karena tidak sekedar penghargaan lembaga atau pemimpin melainkan sertifikat dari Allah SWT. Gelar takwa yang dicapai oleh umat yang sukses menempuh training sebulan penuh merupakan gelar tertinggi di hadapan Allah. Siapapun yang menyandang gelar ini mereka berhak tinggal di surga Allah yang seluas langit dan bumi.

            Para ulama telah sepakat bahwa ramadhan merupakan bulan yang paling mulia, pemimpin dari segenap bulan. Amalan di bulan ramadhan juga luar biasa di bandingkan dengan amalan dibulan biasa. Karena ramadhan merupakan bulan penuh berkah, rahmat, dan ampunan.esensi ramadhan jika umat islam lebih banyak muhasabah/introspeksi sebenarnya bulan ramadhan merupakan cara Allah, menggugah hati manusia yang selama ini penuh dengan keserakahan terbelenggu kegelapan atau kedzaliman dengki dan segalanya. Maka dengan datangya ramadhan bersegeralah menyudahi, kita buka lembaran baru karena di sadari atau tidak manusia pasti kembali kehadirat Allah SWT. Tetapi yang terjadi dengan kemurahan Allah SWT dengan datangya ampunan, justru banyak disalah manfaatkan oleh umat manusia. Manusia bukan terpanggil untuk kembali kehabitat kebajikan dan menyudahi kedzaliman. Tetapi lebih kepada uforia sesaat dan kembali kumat.

            Dalam Al Qur’an suart Ali Imron ayat 134 yang artinya : Orang yang bertakwa kepada Allah SWT itu, ketika melakukan perbuatan yang keji dan terjerumus pada kedzaliman (kegelapan) ia segera ingat kepada Allah SWT karena tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Allah SWT, dan tidak akan mengulangi (artinya menghentikan) perbuatannya yaitu bagi mereka yang mengetahui.

 Ramadhan bulan pemimpin  

            Jika beribadah pahalanya luar biasa tentu jika melakukan dosa akan memperluas nilai yang berbeda pula dengan buan selain ramadhan. Maka bulan ramadhan akan lebih banyak bersinggungan terhadap khalifah di muka bumi ini. Allah menciptakan manusia di muka bumi ini sebagai khalifah, sehingga kewajiban puasa tidak hanya kepada kita melainkan orang sebelum kita. Jika semua umat manusia adalah pemimpin, maka pemimpin yang secara spesifik memiliki kedudukan  tentu akan lebih istimewa, sehingga ada sebuah hadits shahih menjelaskan di saat manusia berkumpul di padang mahsar tidak ada naungan apapun kecuali naungan dari Allah SWT. Ad tujuh golongan yang mendapat pengecualian dan mendapat naungan dari Allah SWT. Salah satu diantaranya adalah pemimpin yang adil.

            Di era sekarang ini di seluruh penjuru bumi manusia menjerit merindukan pemimpin yang adil seakan telah pupus. Kemungkaran, kedzaliman, korupsi serta menyalah gunakan wewenang seakan manjadi hal yang biasa. Maka dengan ramadhan merupakan bulan terbukanya hati pemimpin. Sebesar dan seluas apapun harta dan kekuasaan suatu saat pasti di pertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. Perut kita hanya cukup sepiring nasi kenapa kita tidak cukup dengan segudang beras. Baju kita hany abutuh tiga meter kain, kenapa kita tidak cukup dengan segudang kain. Apakah kita butuh dunia ini untuk memenuhi perut ini. Masih banyak manusia yang hanya memenuhi perutnya dengan makan. Seadanya tetapi banyak pemimpin yang tidak cukup dengan memakan seribu pulau.

            Kenapa kita memandang bulan puasa adalah bulan pemimpin. Kita mencoba mengetuk pintu hati para pemimpin, jutawan telah mengumpulkan dana dan kekuasaan tanpa kenyang. Itu tidak sebanding dengan dengan nikmat Allah SWT di hari kemudian, dengan ramadhan ini semua bersegera untuk kembali muhasabah dan bertaubat siapa tahu dihari kiamat termasuk yang mendapat naungan dari Allah di saat semua manusia menahan panas tanpa naungan. Amin

Drs. Suhardi, M.Pd

Kepala SMP N 1 Parengan Tuban

Gambar 1. simulink sistem.

ini adalah contoh membuat dispaly pada scope menggunakan m.file
teknik ini mencoba menggabungkan antara m.file dengan simulink secara bersama

cara penggunaan,

1. pertama ke simulink sistem.

pada contoh, kita menggunakan plant 1/s^2-5s+6. terdapat 3 buah plant, yaitu plant 1, plant 2
dan plant 3. dimana
plant 1= tanpa kontroler
plant 2= dengan PI kontroler
plant 3= dengan PID kontroler
(cek semua sistem pada simulink, apa anda mengerti??)

Gambar 2, Plant dan kontroler

pada sistem ini menggunakan source unit stap. dengan input ini kita akan mengamati ouput dari
masing-masing sistem melalui scope. dari contoh itu terdapat 4  buah scope, yakni:

scope 1= untuk mengamati output plant 1
scope 2= untuk mengamati output plant 2
scope 3= untuk mengamati output plant 3
scope gabungan = untuk mengamti ketiga output plant sehingga dapat dibandingkan

utuk menjalakankan tinggal di klik run saja, lalu dapat dilihat hasilnya.

pada pembahasan ini, kita akan belajar membuat dispaly pada m.file. sehingga kita bisa mencetaknya di
file dikumen(ms.word)

cara mebuat.
1. buat file new : m.file

pada dasarnya display ini adalah menampilkan output dari scope, yaitu scope 1, scope 2, dan scope 3
dan scope gabungan. hanya saja bentuknya m.file, sehingga teman-teman dapat mengcopy ke ms.word

untuk membuat display scope simulink ini dari m.file, kita harus membuat penghubung antara scope
simulink dengan m.file. caranya adalah sbb:
a. memberi nama pada masing-masing scope,

scope 1= out_1
scope 2= out_2
scope 3= out_3
scope_gabungan= out_gab.

cara memberi nama:

1. klik scope1 2 kali, lalu ke tab parameters (samping gambar print),klik parameters akan muncul tab general dan data history, klik data history. beri tanda cawang pada save data to worksapace. berikan veriable name: out_1
2. ulangi untuk scope-scope yang lain untuk memberikan nama.

b. membuat m.filenya,

ketikkan program berikut ini,

sim(‘untitled’) ===> artinya kita kan mensimulasikan file mdl(file simulink) yang bernama untitled, ini menyesuikan dengan nama
file mdl yang telah sebelumnya yang akan kita buat m.filenya. pada contoh file bernama untitled.mdl
figure(1)    ====> untuk mendisplaykan scope pada figure.1, gunakan angka berbeda sesuai dengan jumlah dispalay yang akan anda buat
plot(out_1.time,out_1.signals.values)====> untuk mengeplot output scope.
title(‘respon output plant 1′)======> membererikan judul di atas scope
xlabel(‘   Waktu (detik)’)=========> memberikan nama pada absis
ylabel(‘   amplitude (pu)’)========> memberikan nama pada ordinat
legend(‘tanpa controller’)=========> meberikan legenda pada figure

%============================================
figure(2)
plot(out_2.time,out_2.signals.values)
title(‘respon output plant 2′)
xlabel(‘   Waktu (detik)’)
ylabel(‘   amplitude (pu)’)
legend(‘dengan PI controller‘)

%===================================================
figure(3)
plot(out_3.time,out_3.signals.values)
title(‘respon output plant 1′)
xlabel(‘   Waktu (detik)’)
ylabel(‘   amplitude (pu)’)
legend(‘dengan PID controller‘)

% ==================================================
figure(4)
plot(out_gab.time,out_gab.signals.values)
title(‘respon output Gabungan’)
xlabel(‘   Waktu (detik)’)
ylabel(‘   amplitude (pu)’)
legend(‘tanpa controller’,'dengan PI controller’,'dengan PID controller’)===> disusun sejajar sesuai banyak dispaly yang ditampilkan)

sekarang m.file untuk file folder contoh telah selesai,
untuk menjalankannya tinggal di run sja file m.file tersebut. perhatikan file untitled.mdl tersebut, di juga berjalan bukan???
setelah beberapa saat file output akan muncul figure1, figure 2 figure3 dan figure 4. semua figure tersbut adalah output dari masing-masing scope yang telah
kita buat.

note: jika anda hanya runing file mdl. saja maka m.file tidak berjalan, tapi jika anda menjalankan file m.file maka dia akan menjalankan semuanya.
“”selamat mencoba untuk file-file lain yang ingin ditampilkan displaynya ya…

original writer: muh budi r widodo.

Tuban adalah sebuah kabupaten di Jawa Timur yang terletak dipesisir utara Pulau Jawa. Menurut keterangan dari Mbok Dah (narasumber), nama Tuban berasal dari kata Watu T­­iban yang artinya batu yang jatuh dari langit, yaitu batu pusaka yang dibawa oleh sepasang burung elang sakti dari Majapahit. Mbok Dah menceritakan bahwa ketika dalam perjalanan menuju Demak, burung sakti yang membawa batu pusaka itu bertempur dengan burung rajawali yang hendak merebut batu pusaka, sehingga batu pusaka yang dibawa oleh sepasang burung elang sakti terjatuh diatas sebuah daerah, sehingga tanahnya berubah menjadi merah seperti darah. Sejak saat itu orang-orang majapahit menyebut daerah yang bertanah merah itu dengan sebutan Tuban.

Tuban memilki luas kira-kira 1.904,70 km² dengan panjang pantai mencapai 65 km. Secara geografis letak kota tuban sangat strategis, karena terletak dipesisir utara pulau Jawa. Dimasa lampau tuban adalah sebuah kota pel­­abuhan,  Alu­­n-alun dan bangunan-bangunan di­se­­kitarnya menunjukan perjalanan sej­arah d­­­­ari­­­ kota tuban di masa lampau. Sebagai sebuah kota pelabuhan kuno di pesisir Utara Jawa, Tu­­­ban pernah mengalami pasang surut. Pada abad ke 15, kota ini pernah menjadi salah satu pelabuhan penting kerajaan Majapahit. Tapi pada abad­­ ke 17, kotanya mengalami keter­purukan akibat pelabuhannya yang mengalami pen­dangkalan serta invasi kerajaan Mataram. Sekarang tuban mulai bangkit dan berbernah diri dalam berbagai sektor antara lain: Pendidikan, Pembangunan, Sosial Budaya, dan Industri dengan sem­boyan “Tuban Akbar” .

Tuban adalah kota yang indah dan kaya akan sumber mineral. Banyak sekali tempat wisata antara lain : Goa akbar, Gua ngerong, Pemadian bekti harjo, Prataan, Nglirip, Kuil kwan Sing Bio, Musium Kambang Putih dan Watu Ondo, sedangkan untuk industri misalnya: Semen Tuban, TPPI, dan Pertamina. Kota tuban sudah sangat teratur,jalan utama kota Tuban di pusatkan di jalan Basuki Rahmat, karena untuk mengindari kepadatan kendaraan yang masuk dan keluar dari pusat kota di jalan pantai utara dan di jalan Wahidin S Husodo.

Dengan posisi yang stategis, kekayaan yang melimpah, dan keindahan alam yang luar biasa, Tuban dari zaman majapahit sampai sekarang tetap menunjukan eksistensinya sebagai salah satu kabupaten yang dapat di andalkan di Jawa Timur. Dan dengan semangat Tuban Ak­­bar, kita bersama-sama akan membangun Tuban menjadi lebih baik dimasa yang akan da­tang

Berhari hari minggu,bulan dan tahun, laporan demi laporan

Semakin baiknya dunia pendidikan

Ternyata tak seindah yang tertulis dan diucapkan

Yang terjadi malah sebaliknya

Sekian tahun lamanya sekian kali pula ujian nasional dilaksanakannya

Tak pernah sepi dari kecurangan

Apa itu pelanggaran sistematis atau bentuk kesengajaan

Jika dipenghujung jabatan

Tersebar warta puluhan sekolah tak mampu meluluskan

Maka pak Menteri tak usah usul ujian ulang

Dan akan menambah deretan masalah semakin panjang

Yang paling elegan bapak mengundurkan diri sebagai pertanggung jawaban

Karya : Suhardi kepala SMP Negeri 2 Parengan

Pimpinan cabang Muhammadiyah Soko-Tuban-Jatim.

We are one of teacher product , right?, so do I. I have been working on one of famous electronic company in the world. In interval of my work, I trying think for a while, think about my childhood till now. It seem like yesterday I was playing “gobak sodor” (one of popular games at my school), my friends and I use white and red uniform, and run around of school yard, we are laugh together J so sweet. I was growing, I am not child anymore. Teacher won’t  angry to me again because I did not do my homework, but  I am missing it, missing this voice for sure.  I am continuing my daydream, and try to understanding what is my teachers ware touch on me?, what is they want?, and I already understand, they love us exactly. They was spent most of their time a day just to meet us and say “ good morning my lovely student”, they was teaching sing a song, reading a book, writing on paper, and many others,  even they have a child whose they have to teach too, but our teacher never complaint , they really great. Sometimes they get angry to us, but this was built  our attitude. We become more discipline and patient, and we never realize it when they angry to us. Our teachers have big wish to us, the hope we become a kind people, help each other, and useful for our nation someday. So they always hard work for it. We have to confess that everything that we have been reached because  of teacher merit. Are you  realize that teacher always take attention to us?, they make a note for all of our progression, even just a little, and feel happy can inform this changes to our parent, they care on us and never have an idea hurt us for sure, our teacher really great, don’t you?.

 Our teacher always support us , even we did not finish  our homework, they willing get angry from a headmaster only want help us, our mark exactly, so all of as can rise to next class. Teacher only ordinary man or women, but they are really great.  If comparing our salary, may be they are is nothing, but they still hefty on their ways, give us education everyday.  Do you ever imagine about president? Number one person in our country, he is one of teachers product, but in fact teacher still on low level, without appreciation.  Everyday teacher produce new candidate of president  that we was choose 1 time in 5 years in election event. Not only president, teacher produce another such as doctor, engineer, professor, police, ministry and all of great people that sit on government. They are awesome, don’t you?

 . in this day 25 November 2010, I just want say thanks for all of teachers in in Indonesia, and in the world (in elementary schools, junior high schools, and senior high schools, in university for sure). Happy teachers day”, I might be never become like now without your sacrifice, without your love, that always accompany my live up to now. Thanks you so much for everything and I want ask an apology  for all of my mistake for all of my mistake, I know I was make most of you hurt, and disappointment with me, but you are still be patient. I’m sorry I can’t  say this word on all of you directly, but I hope by this latter, you can understand me felling, and I hope I can fulfill  you dream “ become people like you someday” . I hope you are not give up to produce new generation in this country, the complicated country that just give you a little appreciation.

fin